让位

星期一那天早上, 在170巴士上, 发生了这么一幕:

一对情侣, 并肩坐着等待巴士开行。由于是早晨赶着上班的颠峰时刻，巴士很快就坐满了乘客，其他后来者都必须站着。这时，上来了一位少妇，手扶着腰支，吃力的走着。她穿着宽松的连身裙，腹部微微隆起，虽然不是很大，但也看的出已经怀孕数月。由于人多， 无法再向内移进，所以，很凑巧的， 少妇就站在那对情侣的座位前。 少妇还不时的捂嘴咳嗽，看来，生病了。

我坐在车厢较里头的位置，离开孕妇有段距离， 还被厚厚的人墙隔开了，却刚好视线可以很清楚的看到这三人。原本以为，情侣中的男生，应该会毫不犹豫的站起身来，让位给那位少妇。第一，让位给比自己更有需要的人，是理所当然的吧； 第二，在女友面前， 表现一下自己的风度； 第三。。。让位就让位， 需要那么多理由吗？

可是呢？ 我想象的理所当然的画面， 没有立刻显现。

首先， 那对情侣似乎只是毫无反应的继续坐着，头靠着头。。。嗯， 我猜想， 大概他们正闭目养神，所以， 没有看到就站正在他们面前的孕妇。再看看其他靠近孕妇的乘客，似乎， 也没有人发现， 这位处境有些窘迫的未来妈妈 （因为她的脸色不好看， 不停的捂嘴咳嗽，看来身体非常不适）很需要一个座位。

车子走的很慢， 因为有些塞车，看来五分钟的路程不知又要被耽搁多久。这对一位大腹便便的女人而言，应该会蛮难受的，而且车厢里相当的拥挤。

不久， 情侣突然坐直了身子， 但是， 依旧没有任何行动。他们开始聊天。聊着聊着，两人开始交头接耳，咬起耳朵来， 似乎在商量着什么。。。。。咬了好一阵子的耳朵， 他们还是没有人行动。
旁边其他的乘客， 也是依旧的无动于衷。。。。

我越看越有些生气， 这些人是怎么啦？ 眼睛都朦了， 看不到有需要小小帮助的人吗？
那我自己呢？ 我坐的很远，如果请她穿越人墙走进来，会不会更不方便呢？不管了， 我站起身来， 准备往外挪。。。

这时， 那对情侣， 又咬起耳朵来。。。然后， 就在我开始行动的时候， 那男生终于毅然站了起身，请那位身体不适的孕妇坐下。孕妇也没多说什么， 笑一笑， 示意一下， 就坐了下来。

而我刚站起来， 又得坐回去。。。嗯。。。旁边的人看我的举动有些莫名其妙，都投以询问的眼光。。。我还真有些尴尬。。。

嗯，不是要叙述这个场景， 只是想不明白，一个健全健康的人， 让个座位给面前有需要的人，还需要想那么久， 跟身边的人商量那么久才作出决定吗？我们的社会怎么了？

真的不明白。。。。

遇见眼泪

遇见了你的眼泪
让我有些惊讶

我说
我试着将乌云拨开
请将我从乌云里带走
你就让我
遇见了你的眼泪

湿了的眼 粼粼光影
闪烁的反射里
温度
悄悄流转。。。

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雨后的夜
只有一颗星星
安静的守望。。。

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我只是， 想记录下一些什么， 在3月13日，雨后的夜里。。。

正月二十一, 柔佛古庙众神出游

上个星期六, 农历正月二十一, 又是一年一度柔佛古庙的众神出游的大日子。

每年的这一天， 新山的五帮会馆 – 潮洲八邑会馆、福建会馆、客家公会、广肇会馆及琼洲会馆，都会汇集起来， 联合新山中华公会、柔佛古庙理事会，一起筹备众神出游的事宜，延续了祖宗们百年前南来时互相扶持，团结捍卫自身文化的精神。

柔佛古庙建庙已经百多年了。 庙宇建成后， 庙里供俸的五尊地方神明： 赵大元帅、华光大帝、感天大帝、洪天大帝和元天上帝，就一直守护着新山的子民，不论是在风雨飘摇的过去， 还是暗潮依然汹涌的今天。在这个种族暗自分化的社会里，她能屹立不倒，也许，真是神灵冥冥中的保佑。

就这样， 不管是风和日丽还是刮风下雨，经历了一百三十几年啊，游神，始终不曾间断，历久不衰。甚至，在最近的数年， 得到了柔佛洲政府将游神活动归纳为重点文化旅游项目，在不改变华人文化传统原貌并加入更多地方色彩的前提下，得到旅游资讯局的协办，使得华社更是倾全力把游神活动和节目作的更丰富多彩。

我喜欢这样的场合。不是贪热闹，而是那一种民族精神和文化传承, 让人感动。仿佛，看见燃烧不尽的熊熊火光，照亮着上一代人的期望， 也照耀着下一代人的感恩与珍惜。

那一晚，我没有参与游行，却在中央舞台上代表伴调子，成为了演出的一份子。在等待上台的当儿，我就像个兴奋的小孩，坐在台下，看着台上一个个缤纷的传统文化演出： 舞龙、舞狮、千秋鼓、二十四节令鼓、扯铃杂技，华乐演奏、印度族舞蹈客串、马来族舞蹈客串。。。。台上的演出未必是专业的，也不见得非常好, 但是整个气氛总感染着我随着群众们呼叫赞好、热烈鼓掌。 不为什么, 就只因为大家都愿意尽心尽力去完成这个一年一度的传统活动。

我有多久没有好好的观赏自身民族的民间文化演出了？有多久没有再次去感受这样的民族血脉传承的感动了？好久了。。。

那一晚， 我用一颗真诚的心，去感受那一份久违的热血沸腾。。。

参考: 古庙历史详情

正视历史的感动

许久没有书写的欲望， 因为近来身心疲累， 也忙于用心体会新的心情事务, 而没有将自己的思绪好好沉淀、整理。可是今天， 无意中的一个阅读，使我感到有些许的激动， 感到热泪盈眶。这让我想要写些什么。。。可是， 我不知道该写些什么。。。

你对历史有兴趣吗？ 对于二战的历史事实了解多少？有感觉吗？ 有关心过吗？在全球化的今天， 在哈日风潮依然流行依然猛吹的今天， 你对日本人带着什么样的一种眼光，心态？

其实， 我对历史， 对于二战史实了解不深。。。究其实， 都是课本上读来的、听长辈们说的、看电视节目看来的。。。拼拼凑凑。。。。得到的， 是一副不完整的画面， 却也是一块块血淋淋的拼图。。。。

对于日本政府依然毫无悔改之心的篡改历史、不断在就历史罪行真诚道歉与不道歉间模棱两可的含糊言辞自圆其说、不断以核武受害国自居，你又有何感受？

我只觉得恶心。

我不厌恶也不仇视日本人。说实在， 我还挺欣赏他们精明强干的作风。也无可否认，他们还是一个拥有优秀文化的民族。

但是， 我却也鄙视他们。鄙视他们没有勇气去承担历史责任。虽然， 历史包袱不该由无辜的后代去承担。难道那几十万条生命的血债， 就应该因此被一笔勾销？

只是， 我不该一竹竿打翻一船人。依然有着有良知的日本子民， 愿意用坦然的心去面对祖先犯下的历史错误， 勇于追寻历史真相，拒绝被蒙蔽，并承担历史责任。。。虽然那可能 只是一小撮的人。。。。

就像夏至遇到的那群农民一样。。。。

如果，有一天， 有日本人，为二战的历史错误向你鞠躬道歉，你会怎样？
我又会怎样？我不知道。。。

也许， 夏至小姐的做法， 可以是一个很好的参考。。。

奇怪我怎么突然写了这些乱七八糟的什么啊？ 去看看这篇文章吧： 请你, 代我说抱歉
也许， 你也会被触动。。。

新年快乐

春风笑语萦满堂 平安喜乐过新年

祝福来访的朋友们， 快乐安康 新年进步 幸福常在

送你一匹马

送你一匹马，你要不要？
三毛送我的，我接受了。

最近，都在看着三毛的散文集，书名就叫做《送你一匹马》。这书名，真是有趣，也正为了这书名，我欢欢喜喜的把书从书局里给带回了家里。

我爱马。所以，有人要送一匹马给我，我还真高兴。而且， 这匹马，还是三毛送的。

看看三毛在自序里写的一段，关于书名的缘由：

“ 一生爱马痴狂，对于我，马代表着许多深远的意义和境界，而它又不是拥有的。 很想大大方方地送给世界上每一个人一匹马，当然，是养在心理、梦里、幻想里的那种马。至于自己，那匹属于我的爱马，一生都在的......”

摘录自《送你一匹马》作者自序

我爱马，没到痴狂的地步，也爱的莫名其妙，从来也没去想为什么我就爱马，马对于我而言又代表着什么意义了？可三毛以上这段自序倒也说尽了我心坎儿里。因此， 我对这本书，又多爱了几分。

书里收录的，大多都是三毛在丧夫后，回到台湾执教期间为报章专栏所写的文章。文章里, 情感丝丝入扣,诉说着她悲观自闭的童年成长过程、她与父亲之间的矛盾与父女之爱、她与朋友之间的相交至深的情谊、她对生活的感怀、她坦荡荡的对现实现象的喜恶、她执教的热情、她对学生们的循循善诱和期望、她对台北这个城市的情感、她对琼瑶的景仰、琼瑶如何逼她从鬼门关走回来。。。

是三毛也好、是陈平也罢，她都是个至情至性之人。她对人生， 对生命，是充满热情的。可是这样的一个人，还是以自杀，作为了结， 多么令人心疼。。。

释怀

是真的释怀了。

过去，是那么的虚实不定。终究，让时光在指缝间，在左顾右盼中， 轻易的溜走了。结果，我们给彼此留下了很多遗憾。美丽的遗憾。

在成长中， 在生活里， 遗憾渐渐被淡忘。
我们继续向前走， 朝着不同的方向。

那让我感到迷惘。迷惘那曾经的真实性。可是曾经发生过的，终究是真的发生过， 不需要被否定。

今天，物是人非。淡然的偶遇，我们依然可以谈笑风生。

遗憾却在此时走出来晒太阳。原来，只是被深深的埋在心底，不曾消失。要我们坦然面对。

我拍一拍积聚的尘埃，说，不是每一个遗憾，都需要被弥补的。嘻笑间，一切已是过眼云烟。

我们都知道， 彼此过的好。
我们都知道，会继续朝着不同的方向，走下去。
我们都知道，我们会珍惜，现在所拥有的，人， 和事。
我们都知道， 我们会衷心的，给彼此祝福。

所以，我们释怀了。

自由

最近大马网际网络里最热门的话题之一， 应该就是关于“言论自由”的课题了。两名著名博客被提控的案件，在非主流媒体里掀起了热烈的回响。案件明显预示了，对于言论自由空间的侵犯，或挑战。

什么是言论自由? 什么样才是真正的言论自由? 为什么我们需要言论自由？把想说的话，毫无顾忌的说出来，就是一种言论自由？

言论，不是口中说出来的句子，说了就算那么简单而已。一句言论， 代表一个思想、一个价值观。思想，和价值观会对人、事、物造成影响。直接的， 还是间接的。涵盖面深广，或浅窄。

自由，是不受限制，不缚手不脚，不掩口遮耳。自由，崇高而且无价。自由，是一种在现在的民主主义之下，人们依然在追求的美好。

记得很久很久以前，看过一部电影 --《投奔怒海》。越南战乱，难民们为了和平，为了自由，豁出了性命，也在所不惜。电影画面已经模糊，可是对于追求自由的那份义无反顾，却历历在目。

追求自由，是一种生命热情。

可是事实上，自由的背后还牵涉了道德、责任、司法等等多层面。也因此，自由变成了一个复杂的东西。当自由被滥用，会造成什么不可思议的后果？

所以， 言论自由，究竟在哪里？真正的自由，在哪里？

言论自由! ! ! ? ? ? ! ! !

我不是一个积极的部落客。对于部落格网站所提供的各种功能，我到现在还是在一片云雾里，摸不清楚。我不常常在部落格空间里到处晃，也不常与其他的部落客接触交流。对于部落格社群里的大小事，一向都不堪了了。如果你问我谁是当红的部落客？哪些部落格点击率最高，对不起，我无法给你任何的答案。

不过，我想，这件事，我不能置身事外。因为，再怎么不积极，我还是一个部落客。再怎么漠不关心，我还是希望拥有一个负责任的自由言论空间。再怎么不堪了了，我还是希望，热切的希望，我们的司法，还是公正的。虽然这可能只是一个奢望。

言论自由，和司法公正，不应该总是站在对立面。我们的社会，不应该是一个一言堂。

司法，不应该一再的成了权力的工具，和掩盖事实的帮凶。

说出事实的部落客，不应该被打压。如果，他们说的，真的是事实。

而如果不是，那，杀一儆百，请各位网民们，在言论自由的大前提下不要忘了要为自身的言论负责。

说了这么多废话，你应该知道我在说什么了。今天，1月25日，星期四，是首位被起诉诽谤的大马部落客－Ahinudin Bin Attan 聆听的日子。起诉人，是《新海峡时报》集团以及集团主管。而接下来的1月30日，星期二，则轮到另一位同样被该媒体集团起诉诽谤的部落客黄泉安，过堂聆听。

如果，　你还不知道我在说什么，请点击以下的联接去看看相关的报道和文章吧，再决定，你是否也要关注与支持：

两位著名部落客有难被告诽谤诉状一尺厚－＜独立新闻在线＞

马来西亚部落客团结联盟－Sheith

NST与博客之战- Teng-Yong

捍卫大马网络自由- 无聊小站

想不通啦－羊人部落

吴哥 - 淹灭的辉煌, 历史的低吟, 遗下的惊叹

总结

这段旅游记录，竟然写跨了年。在写的过程中，零零星星的捡拾着散落在时光流河里的记忆碎片, 拖的越久，碎片流失的越多。结果写着写着，也已经不是原本自己计划的内容。不过那也无所谓，总是自己记忆的一部分，也同时分享一些资讯予对这个古迹之旅有兴趣的朋友们参考参考。

旅程中，还有一些经历、感受是我无法一一赘叙的。比如说，那晨曦里的香气四溢的法国烤面包。比如说, 那儿随处可见的莲花池。比如说，洞里萨湖上的水上人家。比如说，小吃馆老板娘那精灵可爱的西施犬阿兴。比如说，孩子们交织着天真烂漫和市侩烦忧的眼神。比如说，那些被地雷炸伤导致残废，却仍不屈不挠的坚强生活的人们。其实这一些， 才是暹粒最真实的面貌。

只是，记忆片段散乱而已无以成文。

所以，还是就此打住吧。看图吧，有时候图象胜过一切。而当岁月把记忆慢慢磨光的时候，这些照片，也将是最好的回忆记录了。

而我只想时时提醒自己，不要总是拿别人的不幸来对比自己的幸福，才领悟似的说：原来我是真的很幸福了！

共勉之。

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吴哥 - 淹灭的辉煌, 历史的低吟, 遗下的惊叹

篇十二

写着写着，不知觉的， 竟写了这么一大长串，都是关于景点的一些小感想。似乎，暹粒除了古迹，还是古迹。这个刚刚起步的城市，难道就没有其他的了吗？

当然不是。

暹粒是一个依傍着古老历史而开步走的年轻城市，周边都是古老的历史古迹，但是城镇本身却显示出一种战后苏醒，朝气蓬勃的活力，强烈的对比却又相辅相成。虽然贫穷依然充斥，但是蓬勃的古迹旅游业使的城镇正一步步的迈向更稳定和优越的生活素质。

有一项让我惊喜的是，那里的生活素质可能还不及我国，教育也许也没有我国的普及化。但是，那里的卫生程度，我却能赞一声：好！

别的不说，就说公共厕所。说实在的，不论在哪里，若果不是万不得已，我绝少会随便使用一些在路边，或油站里设置的公共厕所。公厕等于肮脏，已成了一个刻板印象。可是在暹粒，不论是在观光点的五星级公厕，还是在村子里村民自家建起的公厕，都绝对不会有异味，和秽物。

我想单从这一点就可看出，高棉族的文化历程虽不算长，却显示了优良的文化作风。

短短的一星期旅程中，与当地人真正接触相处的机会其实不多。相处最多的，还是司机先生西多。他是个依然保持着淳朴个性的人，待人诚恳。而且，在忙碌的工作生活之外，他好学不倦，积极的提升自己，上夜校修读学士课程。在生活仍然艰难的情形下，他还是积极的面对，乐观的过着每一天，也一步一脚印的建构更美好的将来。

而我也相信，大多数的高棉人，正积极的生活着，期待着更美好的明天。

相比之下，许多比他们有着更好的生活条件与环境的人，却悲观消极的过着自以为看不到未来的生活，将心隔离在世界之外，显得可悲多了。



入夜后的暹粒， 依然生气盎然。看看装簧各异的西式Pubs， 廉价的啤酒， 动感的音乐，舒服的环境，刺激着旅人们的感官。。。。越夜越美丽。。。。






















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吴哥 - 淹灭的辉煌, 历史的低吟, 遗下的惊叹

篇十一

稍对亚洲时事历史有所了解的朋友， 大概对于红高棉政权和波尔博这两个名词不会感到陌生。
波尔博，红高棉（共产党）的领袖、一个闻名世界的杀人魔。在1970多年间到1993年间， 他把柬莆寨带进了维持了大约20年的内战里，也把人民推进了红色恐怖里，也把这片土地用千万无辜人民的鲜血染成了可怕的鲜红色。

如今， 他死了，带着血腥的辉煌。而内战也早在十多年前结束了。只是，他为柬埔寨人民留下了许多恐怖的、可能一辈子也抹不去的伤痛回忆，也留下了 千万颗遍布全国，依然威胁着生命的 - 地雷。

在旅程中， 我们曾参观设在暹粒的杀人场和死难者纪念塔。纪念塔里很随便很简陋的堆积着许多个无名的牺牲者的骷髅头颅。塔旁是一块帖满当年的血泪故事的布告版。司机先生西多，为我们诉说着他的经历。没有难过悲伤，语调是一贯的平静，仿佛他在诉说着别人的故事。我不知道， 是不是因为他已经重复的为他的不同的客人们解说太多次，而麻木了？



过去曾在一些时事节目中，看到那些堆积如山的骷髅头颅的画面时，是那么的触目惊心。没有经历过战乱，曾一度使我难以置信这个世界依然战争不断。可是当我亲眼见到这些骷髅头颅的时候，心中的震撼还不及在看新闻画面时来的强烈。而耳边听着西多的亲身经历，眼中看着布告版上一个个人名与故事，却也只是淡淡的，没有太多的感受。

而西多在侃侃追诉后，也只是报以一个轻松淡然的微笑。

也许，在现在的晴空万里下，往事已如烟，只剩云淡风清。

有兴趣知道这段历史的朋友， 倒不妨去看看这个：

走过波尔博

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如果要说感受，恐怕，那一个个被拆除下来的地雷，还有那民办的破陋“地雷博物馆”，更让人震撼。

放眼望去，这只不过是一间非常简陋，破损不堪的村屋。屋外挂着一串又一串似被丢弃的金属罐子。而其实，这就是由民间拆雷专家Akira自办的“地雷博物馆”，而那一串串的罐子，其实是被拆除了炸药的地雷外壳。

博物馆里没有展示柜，只有随意用木板搭起来的、或木条架起来的的所谓展示架。零乱的堆积着各种形状、各种体积的地雷、和一些炸弹、手榴弹等昔日武器。而这些地雷残骸，大多数都是博物馆主 – Akira在内战时期亲手装埋，战后再亲手拆除的。

Akira， 何许人？根据资料，他只是一个不是很清楚自己的出身背景的孤儿， 现年大约30多岁，从小被红高棉军收养并训练成埋雷高手。深受战乱洗礼， 看尽战争残酷的他，在战后，自动自发的走遍全国个地，在没有先进探测仪器的协助下，用他自己的原始方法，在他自己所埋下地雷的地方， 把那些严重危害人民性命的炸弹给拆除掉。据说， 他每一天拆除地雷的速度和数量， 比之那些拥有先进仪器辅助的，来自世界各地的拆弹专家还要快且多。
博物馆里除了那些地雷，还收留了十几个无意间踩到地雷而造成身体残缺的孩子。这些孩子，都是来自贫穷落后的郊区和村落。Akira收留他们，给他们温饱，也让他们受一些基本教育。

一台旧电视里播放着关于Akira拆雷的短片和访问。他说，他只是希望能尽自己的一点微小力量，为国家扫除地雷，为下一代扫除战争残留下来的生命威胁。虽然， 他所做的， 其实是一件也危及他自己性命的事情。

如果说Akira是一位真正的人民英雄，大概没有人会反对。

我们逗留的时间并不长， 而且刚好Akira不在，因此很遗憾的我们无缘与这位人民英雄会面。

只是，在这样一栋实在是破损不堪的博物馆里，我们看到的，不是冷冰冰的文物和砖墙，却是流淌在其间的，人间温情，和勇气。

由衷的， 佩服， 也由衷的，祝福：但愿在不久的将来，地雷全部被扫除，柬埔寨的子民们，不必再担心那看不见的威胁，能够自自由自在的远足、郊游。。。

这间博物馆如今也受到一个国际自愿组织的支持和援助，设立了网站，或许朋友们可以去看看，也或许，您能为他们做一些些什么：
Cambodia Landmine Museum

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吴哥 - 淹灭的辉煌, 历史的低吟, 遗下的惊叹

篇十

女皇宫, 是另一个我非常非常期待的古迹建筑景点。为什么期待？ 无他， 只因为， 她是吴哥建筑群中， 唯一代表女性，属于女性的建筑物。也因为，她的雕刻艺术，是吴哥建筑中，最巧夺天工的一栋。

与其他的古代王朝一样， 吴哥也是一个父权社会，男尊女卑。建筑形式，宗教形象，处处显示了女性卑微的社会地位。

如果要说的清楚一点，嗯， 举个例子。根据书上的资料，吴哥窟里的东南西北四面的天堂梯的使用，就有性别区分。东门，或西门的梯， 是男人们才可以使用的，堂堂正正的登堂入室。女人只能卑微的绕到建筑物的西或北门（通常在后端），从后门进入建筑物。而这样的情形， 几乎都出现在所有的古迹建筑设计里。

不过有一点值得赞扬一下当年的建筑设计师的就是，他把让女人使用的阶梯，建造的比较不那么峭，落脚处较宽，梯级之间的距离也没那么大。可以说，他考量了男女之间体力上的区别，也考虑到了妇孺的安全问题，细心周到。而男人的形象， 在古代通常都是勇者的化身，所以，峭一点的梯级， 才能突显勇者无惧的形象。所以呢， 如果你想尝尝当勇者的感觉，倒不妨在攀爬那天堂梯的时候， 选择正门的那三道梯。

而在印度教里，教徒们也崇拜林迦 （Lingam）。知道林迦是什么吗？林迦就是印度教主神之一 – 湿婆 (Shiva) 的男性性器官，也是湿婆的化身。为什么会崇拜Shiva的性器官呢？ 这与一段“湿婆狂舞”的印度教神话故事有关。想知道详情的朋友，大概可以点击一下这个Wikipedia网页看看。

诚然， 性器官崇拜， 在宗教世界里， 其实是相当普遍的现象。而从中， 总不难大略窥知一个社会族群对于性别的区分和看法。

说回女皇宫。顾名思义，那是当年为女子而建筑的一座宫殿。在一个极度父权崇拜的社会里， 怎么会建立起那么一间属于女子的神庙、宫殿？众说纷纭，其中一个说法就是在战争庇护后宫妃嫔妇孺的所在之地。

她与其他灰暗色调的建筑不同，她是采用红色火山岩建筑而成的，整栋建筑是一种柔和的暗红色，在一众硬朗的建筑群中，鹤立鸡群。展现了代表女性的柔美风情。

此外， 与其他建筑的宏伟壮观相比较，女皇宫显得小巧精致，因为建筑范围较小，而且墙壁和门楣都较正常高度来的矮，出入必须俯首弯腰。唉，虽说为女子而建，却也不免要女子们弯腰哈背，俯首称臣。

之前参观其他建筑的时候， 已经不止一次的为这古王朝高超的雕刻技术发出声声的赞叹。来到女皇宫，亲眼目睹了那壁上的雕刻，俗世的赞叹也显的多余了。因为雕刻艺术和技艺的高超， 在女皇宫里已经可以说达到颠峰。

我只能说， “吴哥艺术之钻”的美誉， 她当之无愧。

女皇宫的浮雕大多数集中在门楣上，细致的雕花，咋看之下， 你会以为那些是木雕，因为雕刻非常的立体、浮凸有致。而雕花的线条层次分明之余， 又多了份柔纤，就似女子纤柔细腻的心。

其实再多的语言修饰， 我也无法带出那颠峰造诣的艺术之美。既然如此，何必多言， 就待有心探索的朋友们自己去探究体会吧。

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外一章：

女皇宫外，坐着一位老奶奶，衣着朴素，脸上挂着和蔼又有些腼腆的微笑， 应该是附近村落的农家人。她只是维持着同样的姿势坐着， 不动，似乎在等待着好心人的施予， 却又默不作声。

我与妹妹静静的在一旁观察。总觉得， 老奶奶与女皇宫， 相得益彰，构成了一幅风情美图。老奶奶虽然不再年轻， 但是从秀气的五官可以知道， 年轻时候的她， 也是位秀美灵气的姑娘。

其间， 还看到了一个很有趣的画面： 一班应该是来自韩国的阿嬷很热情的围绕着老奶奶， 很亲热的相互问候着，还争相要与老奶奶合照。韩国阿嬷们虽然也已年逾花甲，却也细心装扮，浓妆艳抹，依然如朵朵灿烂牡丹，与老奶奶的朴实无华，灵秀气质，形成强烈对比。

老奶奶似乎对这些突如其来的热情给吓到了， 显得有些手足无措，不过脸上依旧微笑着，却也乐在其中。

闹了一阵， 终于也拍完了照片。有位韩国阿嬷还摘下头上的一对很漂亮的发夹硬是要送给老奶奶，老奶奶推辞不果， 也就欣然接受了。众位奶奶们， 又高高兴兴的来了张大合照， 才渐渐道别散去。

呵， 这真是一桢可爱又温馨的美丽图画！

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吴哥 - 淹灭的辉煌, 历史的低吟, 遗下的惊叹

篇九


浮雕回廊，是吴哥窟内，被视为雕刻艺术盛殿的所在。窟内共有两条浮雕回廊，一条是内环，于第二层中，另一条则是在第三层，祭殿的最外围。而最让人津津乐道的，便是这条长八百米的外围回廊了。

全长八百米的廊壁上，刻着印度教经典长篇史诗和 关于天神、魔界、人道交战的神话故事。

我不曾读过这两部巨作，也不了解印度教神话精髓，所以也无法了解浮雕所诉说着的故事。只是，看着整幅墙面都细细的雕着一段又一段的神话故事，这需要多少的耐心和毅力？每一段故事的每一个人物形象鲜明，众神的各种坐骑、战车也绝不马虎，栩栩如生，手工之精之细，可叹！

细细观察，还依昔可辨识不同年代，雕花的分别。吴哥窟建筑经历数十年方建成，想来，这回廊的雕刻，也经历了几代人的血汗付出，方得完成吧？

我们静静的走着，静静的看着，尝试辨别着各神的身份，在复杂的画面里，寻找我们熟悉的神影：Shiva、Visnu、 Apsara、 Garuda、还有人身象头的智慧之神。。。

夕阳余暇，将我们的影子投射在墙上，与神明雕刻交溶于墙上，似乎，众神正与我们喁喁耳语，诉说着那战争惨烈的血与泪。。。

一小部分回廊上的雕刻。。。有些模糊了。。。

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吴哥 – 淹灭的辉煌, 历史的低吟, 遗下的惊叹

篇八

午后，折返吴哥窟。
横跨护城河、连接吴哥窟的天界桥上，熙熙攘攘，络绎不绝的游客，滔滔不绝的导游，又是一番热闹繁华的景象。

看着人潮， 我却不禁有些沮丧。大概又是一场无尽的拥挤。

边朝内走，边听着各地各调的语言充斥，却也不失为一种旅行乐趣。旅行团人数多，阵仗大，音亮也最大，身旁竟都是日语、韩语，以及台湾腔调华语及闽南语。这些日本团韩国团台湾团的团员大多都是阿公阿嬷，他们魄力可不比年轻人逊色，那份热情， 也绝对可比柬埔寨上空的红日。空气中，充满着他们高声愉快的交谈。

吴哥遗迹群除了精雕细刻的浮雕特别多之外，就是宽大的门槛多，楼梯也多。在炎阳下跨过一个又一个高又宽的门槛，一阶又一阶窄而峭的楼梯，实在不是件轻松的事，许多娇生惯养的年轻人可是叫苦连连。《柬埔寨-五月盛放》的作者卡门也说过，参观吴哥， 是一场跋涉。所以， 我想说，我佩服那些老人家的魄力。

相对的，单独行事或三三两两的西方游人及背包客，就显得一些孤清。

进入主殿，直往中央祭殿前进。中央祭殿，也就是最为人们熟悉的那三座高塔中间的最高塔了。我们想着的， 是从最内部往最高处去，再由高而下，慢慢的走。

期待已久，终于置身于吴哥窟内，竟有些许的虚浮不实。而如今， 我正走向圣殿，走向传说中众神交汇的地方。

只是，站在中央祭殿下，抬头仰望那高高在上的塔顶，想象着印度教神人仙女从天而降的画面，一如仰望天堂。。。我既敬，且畏。

畏，真的是畏。看着那天堂梯，傻眼。那梯陡峭、坡度大，而且梯级边沿的角度已经不呈九十度，变得圆而滑顺的弧线，脚板可以踩的平面相当窄，又有所破损。。。。一踏空，恐怕就要摔个四角朝天。

建筑四面，十二座梯，我们选了其一看起来比较好走，落脚处比较宽敞的。我们一行五人，两男三女，两个男生咚咚咚的，就到了神殿。我们三个，却坐在下方，直瞪眼，论友伴怎么劝，怎么说，就是不肯。。。不，是不敢。。。

结果呢？结果，一班台湾auntie和阿嬷听到了我们这里的吵闹声，便探出头来，问明了原因，他们竟一股脑儿的起哄，在殿门前，给我们鼓掌打气。其中友伴阿卿还一派轻松的走下来“接”我们，没法，只好硬着头皮，手脚并用，在阿卿的护送下，我们终于顺利的登上了最神圣的地方：中央祭殿。

祭殿里早已汇聚了人潮。还好殿内相当的宽敞，中间还有个大大的空地，据说，是当年的蓄水池，不过也早已干枯。从殿内鸟瞰刚才置身的“大地人间”，视野开阔了，远眺寺外，苍绿景致尽收眼廉，多了份苍茫，与寺内人影熙攘的强烈对比，滋味无限。

友伴汉卿在祭殿的窗前...像不像阁楼里的落寞男子?









及后，排了近一小时的队， 我们终于顺利从天堂圣殿， 飘然回落人间。

一场靠近天堂的闹剧，于此落幕。

黄昏夕阳下, 吴哥前留影

吴哥 – 淹灭的辉煌, 历史的低吟, 遗下的惊叹

篇七

寺壁已经斑驳, 雕花模糊不清。老树粗壮的根，霸道的横生盘据。似千年老树精，伸出魔爪，紧紧抓住了那顽固不化的石墙，看起来有些狰狞，就像阴森可怖的古堡，里头住着长脸勾鼻，脸色苍白的千年女巫。从外面望进那幽暗的门，想看清里头的动静，却望不穿那黑暗，仿佛那女巫正躲在暗处，伺机等待误闯禁地的猎物，好饱餐一顿，驱散千年来的饥肠漉漉。

看到塔布隆寺 Taphrom时, 心里顿然浮现了儿时听过的黑色童话故事的画面。就不知道当年发现这一座古迹的第一人，是否有着同样的感受。又或者当年Taphrom初现世的时候，情景比现在的更甚更吓人。

还好，早已经有数批游客比我们先一步，闯进了这幽闭的空间，热闹人声回荡在树身与石壁间，早把那千年女巫给吓跑了。

走进寺身，还是一道又一道的门、一条又一条迂回的廊，只是光线被群树遮挡了大半，阳光照不进室内。黑暗使人有些毛骨悚然，更添了些敬畏。心头倒有些闷窒之感。

走出了暗廊，来到一处似中庭的所在。阳光一片灿烂，人声可说是鼎沸。
众多的游人都一并的聚集到了其中一扇门墙和一堆坍塌了的废墟前，互相拥挤着。

树根与石壁共同建造的独特景观，在这扇门墙前，得到了充分的发挥，而达到了最极致的呈现。

这里也是好来坞电影《Tomb Raider》的主要拍摄景点。尤其是这一扇门，与那树根，相信对许多人来说，是那么的熟悉。好来坞娱乐文化全球性的入侵力，与电影的强大感染力，再次得到印证。时不时总会听到有人嚷着说，Tomb Raider来啦。

大家都争相的站在门外拍照。是在想象着自己是Angelina Jolie, 或者是Lara Kraft，好 满足一下接近偶像的渴望， 也满足一下当英雄的痴梦？

我们也凑热闹， 跟着其他游人，争着站到那门口前，而友伴阿斌霸占到了一个自认好视野的石块上，摆弄着相机，想尽办法，想要抓个最好的角度，好把那高耸入天的参天老树、连着那四处延伸的树根，与那扇被泰山压顶的门墙，一并摄入镜头中。只是这属于大自然的艺术杰作，是何其的壮观，不论镜头怎么转，始终无法将这幅艺术作品完整的摄入镜头之中。

再看看站在前面憨笑的我们，是何其的渺小！



走累了，我们找了个阴凉空旷，游人少到的僻静角落，坐在石块上歇脚。除了虫鸣鸟叫，四周是一片的死寂，阳光从树叶间射进来的光线，轻柔的洒在地上。偶然间三两旅者踏步而来，踩过落叶沙沙, 我们彼此点头示意，谁都没有开口说话的意思。这一刻，我们共同分享的，是那一份难得的，隔绝后的安静。


百年来,树与石，唇齿相依。
盘根错节，残岩裂壁，经历了多少时光，它们从相互抵抗、相互交缠，相互依赖、到相互支持。
如今，它们再也分不开，在沧沧的时间回廊里，成了彼此的最佳伴侣，时光不断推移，它们却静静的，支撑着彼此，共同走过了幽幽岁月。

外一章：

我们总共拜访了两次Taphrom， 原因是第一次人实在太多了，走在那迂回曲折的暗廊里时不时都会被人堵住通道，有时候又被废墟或大树阻住去路，加上来去匆匆，结果无法将之尽收眼底，也未能取得好照片。

第二次拜访，游人少了，安静了，也满足了。

我们还遇上了一位旅游区警察，主动的当我们的向导，给我们引路。只是随着他走了一会儿，我们的警惕心起，怕他会借机向我们讨取小费，为了贯彻节省的背包旅游方式，我们拒绝了他的好意。我不知道，我们是不是以小人之心度了君子之腹？

拒绝了警察叔叔的带路，结果是，我们在里头穿来穿去，迷失在迷宫似的走廊里，找不到出路，花了些时间，才穿出来，有如穿过时光机器，才回到现实世界。呵，邪门！

呢喃

兜兜转转。。。寻寻觅觅。。。答案。。。在。。。。
嗯。

吴哥 – 淹灭的辉煌, 历史的低吟, 遗下的惊叹

篇六

此行的最大目的, 就是吴哥窟 Angkor Wat。
前面两天， 当车子呼啸驶过她的背影的时候，我就开始殷殷期盼着， 与她的相遇。
距离和速度的关系，加上树影的遮挡，那背影始终有些模糊。

今天，在天空还未揭去那黑色面纱的凌晨时分，西多先生就载着睡眼惺松的我们，朝那三座神殿高塔挺进。

清晨的暹粒，并不清静。才清晨4点呢，路上就已都是疾驶的客货车、嘟嘟车、摩托车、还有，脚踏单车。车灯钻动，将暗晨里的大道， 照的通明。大伙儿不约而同的，赶着到吴哥窟去迎接太阳升起礼。

嗯，又是太阳。不同的是， 今天， 是来看从吴哥窟中央神塔慢慢升起的朝阳。

吴哥窟的日出， 应该也和这座雄伟大寺一样， 举世闻名，所以从世界各地涌进暹粒的游客旅人， 总是不辞辛苦的， 甘愿离开温暖的被窝，冒着凌晨的雾气冷风，赶在第一线阳光之前，敲开寺的大门。

没想到与吴哥窟的第一次相遇， 是如此的一场热闹大戏。少了丝丝千古幽情的浪漫。想象中的浪漫。庆幸的是，人潮间似乎相互传递着默契，大家都纷纷的压低声亮，低声细语，似乎都害怕惊扰了沉睡千年的尘埃。

深深的吸一口早晨清新的空气，迎着凉凉的晨风，站在那向着三座神塔延伸的长长石道上，远远的望向黑暗中的剪影。至此， 我真正的亲眼看清楚了她的轮廓。那想象中的庄严宁静，没有变调。

成群结队的， 所有人都鱼贯跨过第一道门槛，穿过前廊，来到了横在主建筑前的草场上。两座图书馆，独立的分立在草场中央的左右两端。

找好最好的视觉角度，准备好相机，所有人的视线都望向同一个方向，定在中央高塔上， 期待着朝阳为那尖塔镶上金黄色，再慢慢的， 慢慢的，升上塔的最顶端，形成朝阳拱顶的的景观。

等着等着，从耐心的等候， 到开始细语交谈，声亮又在渐渐调高。天空从黑变成了深蓝，渐渐的渐渐的，射出了红光，朝霞逐渐显现。却不见太阳烈红色的脸庞。

天色又由紫蓝色转成了白，黑纱已经完全退去，天空，整个的亮了起来。显然的，太阳已经升了上来。只是那期待中的奇景， 始终未曾出现眼前。太阳似乎不及拨开那厚厚的云层，好现身表演。

嗯。。。有些失望。

看看周围的人们。有些人，仍然兴致不减的相互拍照留念。有些人，尤其是全副武装备齐摄影工具的，一脸的失落神色。

幕不开， 戏就无法唱。就自得其乐吧。

大伙儿却依然恋恋不舍, 不愿就此离开, 祈祷着奇迹的出现。我们边走边不断的回头张望。。。终于。。。。。终于， 皇天不负苦心人， 太阳还是露了脸。。。虽已经在偏向右边塔的位置。斜斜的， 向等待已久的人们道早安。

总算，稍了了一桩心事。

还不到往内探索的时刻，我们又离开了她，往下一站奔去。





















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吴哥 – 淹灭的辉煌, 历史的低吟, 遗下的惊叹

篇五

古文明, 比现代文明, 还要文明。只是， 许多前人的智慧精华，被埋葬在时间的黑洞里， 失传了。

在吴哥遗迹间穿梭的时候， 产生了这样的想法。相信许多游过任何遗迹建筑的人,都曾经闪过这样的想法。

看看那一座座建筑华丽，构造复杂的古迹建筑。他们的复杂程度， 大概也不会逊色于现代的建筑。

现代人， 用现代人的思维和角度， 通过考古学，去发掘和研究古文明。但是对于古代人文的智慧， 究竟能探究得到多少？也不过只是从各种蛛丝马迹中，做结论而已。

自从西方工业革命爆发后， 人不断的演变进步，发明了各式各样的工业器械，作为辅助工具， 导致我们现在过度依赖着工具操作着日常生活和工作。会不会因为如此， 反而， 人在思想和身体机能的进化， 已经停滞不前？

古人，又是用着什么器具， 来帮助他们完成了一座又一座令后世人惊叹不已的伟大建筑？

比如说，那一根根圆体柱，那比例匀称的弧圆状，是怎么完成的？像现代的石灰打模吗？嗯， 应该不是的， 那圆柱可也是用石头切、刻出来的呢

比如说， 他们如何採集巨大的石块， 再将之切割成平整的方块砖？採集石块作为建筑材料， 早在中国战国时代就已经被采用了。战国呢，公元前的时代。那时候， 可还没有炸药吧？

那些完美的几何结构，至今， 仍然是个谜。

吴哥，可不可以是埃及金字塔的缩影？ 一千年前的小小真腊国， 就已经拥有如此高超的技术，和艺术展现。高棉人，也是人文和工艺发展非常丰富和先进的古老民族之一吧？

记得卫斯理说过， 秦皇地下陵墓，万里长城， 埃及金字塔等， 都是外星文明的结晶品。是外星人探访地球时， 帮助地球人建造的。

那，说不定， 吴哥， 也曾是外星使者探访的古皇朝之一。所以，他们有了吴哥窟。

但是我还是相信， 那些祖宗们留下来的，都是人类智慧精华所创造出来的神奇。

在城市里穿梭。。。想念。。。迷失。。。

一阶，一阶，一阶，随着旋转梯，在空洞中旋转。
走出廊外，走到了，光的底下。
一直走着。

交通灯前，显眼的红灯，指示停下，等待。绿了，当所有的车轮暂停滚动，许多双脚，继续往前走。我的， 参在其中，穿过大马路，走向对街。心中没有地图。我只是，往前走。

截了一辆德士，载我去商场。没有地图，所以，我想躲进建筑物里去。我怕我会在大街上迷失。

没有地图， 可是我不想停下。我想，继续穿梭。

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一层，转上一层，没在人潮里，扶手电梯带着我，往上走。走去哪里？嗯。。。不知道。。。只是，继续的走，还是没有地图，也没有指标。

一股磁场吸引力带我到了那里。我遇见了郭沫若。他的谈话，很有兴味儿。我决定带他一块儿，陪着走。

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想念起拉铁，那甜甜腻腻的顺滑。
今午的这一杯，却不够甜味。倒入一包糖，却洒在了漂浮在杯口的泡沫上。褐色的咖啡沫, 如无尽的沙漠, 似平静却又危机四伏。小小的方块糖, 如无意闯入的旅人，困钝，而迟疑。

我握着长匙， 搅拌。沙漠顿起旋涡。方块糖， 如，陷入流沙的旅人，无声沉溺、隐没。

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翻开郭沫若，听他诉说着“残春”。

点一客，鸡块芝士焗饭。我贪恋着那覆盖在米饭上的mozarella，那粘腻的弹性的口感。热腾腾的，暖了脾胃，满足了舌尖的味蕾。味蕾很快乐。

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只剩下空盘。 拉铁还有余温。忆起，我始终错过的柬埔寨咖啡。是怎么样的一种法式后殖民风情？只有擦身而过的窥探，没有实现的品尝。如今，只剩下想象。

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杯子也空了。剩下泡沫残渣， 还有空气。 修长的茶匙，优雅而无奈的，躺在杯盘边沿。
商场依旧热闹着。暂停与老郭的对话， 我们继续走着。混在人潮中，经过一间又一间的流行商品店。红男绿女，在其中找寻潮流的依附。

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走回阳光底下。眼前， 是车水马龙。
继续走吗？
我
还是
迷失
了。