篇十
女皇宫, 是另一个我非常非常期待的古迹建筑景点。为什么期待？ 无他， 只因为， 她是吴哥建筑群中， 唯一代表女性，属于女性的建筑物。也因为，她的雕刻艺术，是吴哥建筑中，最巧夺天工的一栋。
与其他的古代王朝一样， 吴哥也是一个父权社会，男尊女卑。建筑形式，宗教形象，处处显示了女性卑微的社会地位。
如果要说的清楚一点，嗯， 举个例子。根据书上的资料，吴哥窟里的东南西北四面的天堂梯的使用，就有性别区分。东门，或西门的梯， 是男人们才可以使用的，堂堂正正的登堂入室。女人只能卑微的绕到建筑物的西或北门（通常在后端），从后门进入建筑物。而这样的情形， 几乎都出现在所有的古迹建筑设计里。
不过有一点值得赞扬一下当年的建筑设计师的就是，他把让女人使用的阶梯，建造的比较不那么峭，落脚处较宽，梯级之间的距离也没那么大。可以说，他考量了男女之间体力上的区别，也考虑到了妇孺的安全问题，细心周到。而男人的形象， 在古代通常都是勇者的化身，所以，峭一点的梯级， 才能突显勇者无惧的形象。所以呢， 如果你想尝尝当勇者的感觉，倒不妨在攀爬那天堂梯的时候， 选择正门的那三道梯。
而在印度教里，教徒们也崇拜林迦 （Lingam）。知道林迦是什么吗？林迦就是印度教主神之一 – 湿婆 (Shiva) 的男性性器官，也是湿婆的化身。为什么会崇拜Shiva的性器官呢？ 这与一段“湿婆狂舞”的印度教神话故事有关。想知道详情的朋友，大概可以点击一下这个Wikipedia网页看看。
诚然， 性器官崇拜， 在宗教世界里， 其实是相当普遍的现象。而从中， 总不难大略窥知一个社会族群对于性别的区分和看法。
说回女皇宫。顾名思义，那是当年为女子而建筑的一座宫殿。在一个极度父权崇拜的社会里， 怎么会建立起那么一间属于女子的神庙、宫殿？众说纷纭，其中一个说法就是在战争庇护后宫妃嫔妇孺的所在之地。
她与其他灰暗色调的建筑不同，她是采用红色火山岩建筑而成的，整栋建筑是一种柔和的暗红色，在一众硬朗的建筑群中，鹤立鸡群。展现了代表女性的柔美风情。
此外， 与其他建筑的宏伟壮观相比较，女皇宫显得小巧精致，因为建筑范围较小，而且墙壁和门楣都较正常高度来的矮，出入必须俯首弯腰。唉，虽说为女子而建，却也不免要女子们弯腰哈背，俯首称臣。
之前参观其他建筑的时候， 已经不止一次的为这古王朝高超的雕刻技术发出声声的赞叹。来到女皇宫，亲眼目睹了那壁上的雕刻，俗世的赞叹也显的多余了。因为雕刻艺术和技艺的高超， 在女皇宫里已经可以说达到颠峰。
我只能说， “吴哥艺术之钻”的美誉， 她当之无愧。
女皇宫的浮雕大多数集中在门楣上，细致的雕花，咋看之下， 你会以为那些是木雕，因为雕刻非常的立体、浮凸有致。而雕花的线条层次分明之余， 又多了份柔纤，就似女子纤柔细腻的心。
其实再多的语言修饰， 我也无法带出那颠峰造诣的艺术之美。既然如此，何必多言， 就待有心探索的朋友们自己去探究体会吧。
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外一章：
女皇宫外，坐着一位老奶奶，衣着朴素，脸上挂着和蔼又有些腼腆的微笑， 应该是附近村落的农家人。她只是维持着同样的姿势坐着， 不动，似乎在等待着好心人的施予， 却又默不作声。
我与妹妹静静的在一旁观察。总觉得， 老奶奶与女皇宫， 相得益彰，构成了一幅风情美图。老奶奶虽然不再年轻， 但是从秀气的五官可以知道， 年轻时候的她， 也是位秀美灵气的姑娘。
其间， 还看到了一个很有趣的画面： 一班应该是来自韩国的阿嬷很热情的围绕着老奶奶， 很亲热的相互问候着，还争相要与老奶奶合照。韩国阿嬷们虽然也已年逾花甲，却也细心装扮，浓妆艳抹，依然如朵朵灿烂牡丹，与老奶奶的朴实无华，灵秀气质，形成强烈对比。
老奶奶似乎对这些突如其来的热情给吓到了， 显得有些手足无措，不过脸上依旧微笑着，却也乐在其中。
闹了一阵， 终于也拍完了照片。有位韩国阿嬷还摘下头上的一对很漂亮的发夹硬是要送给老奶奶，老奶奶推辞不果， 也就欣然接受了。众位奶奶们， 又高高兴兴的来了张大合照， 才渐渐道别散去。
呵， 这真是一桢可爱又温馨的美丽图画！
女皇宫, 是另一个我非常非常期待的古迹建筑景点。为什么期待？ 无他， 只因为， 她是吴哥建筑群中， 唯一代表女性，属于女性的建筑物。也因为，她的雕刻艺术，是吴哥建筑中，最巧夺天工的一栋。
与其他的古代王朝一样， 吴哥也是一个父权社会，男尊女卑。建筑形式，宗教形象，处处显示了女性卑微的社会地位。
如果要说的清楚一点，嗯， 举个例子。根据书上的资料，吴哥窟里的东南西北四面的天堂梯的使用，就有性别区分。东门，或西门的梯， 是男人们才可以使用的，堂堂正正的登堂入室。女人只能卑微的绕到建筑物的西或北门（通常在后端），从后门进入建筑物。而这样的情形， 几乎都出现在所有的古迹建筑设计里。
不过有一点值得赞扬一下当年的建筑设计师的就是，他把让女人使用的阶梯，建造的比较不那么峭，落脚处较宽，梯级之间的距离也没那么大。可以说，他考量了男女之间体力上的区别，也考虑到了妇孺的安全问题，细心周到。而男人的形象， 在古代通常都是勇者的化身，所以，峭一点的梯级， 才能突显勇者无惧的形象。所以呢， 如果你想尝尝当勇者的感觉，倒不妨在攀爬那天堂梯的时候， 选择正门的那三道梯。
而在印度教里，教徒们也崇拜林迦 （Lingam）。知道林迦是什么吗？林迦就是印度教主神之一 – 湿婆 (Shiva) 的男性性器官，也是湿婆的化身。为什么会崇拜Shiva的性器官呢？ 这与一段“湿婆狂舞”的印度教神话故事有关。想知道详情的朋友，大概可以点击一下这个Wikipedia网页看看。
诚然， 性器官崇拜， 在宗教世界里， 其实是相当普遍的现象。而从中， 总不难大略窥知一个社会族群对于性别的区分和看法。
说回女皇宫。顾名思义，那是当年为女子而建筑的一座宫殿。在一个极度父权崇拜的社会里， 怎么会建立起那么一间属于女子的神庙、宫殿？众说纷纭，其中一个说法就是在战争庇护后宫妃嫔妇孺的所在之地。
她与其他灰暗色调的建筑不同，她是采用红色火山岩建筑而成的，整栋建筑是一种柔和的暗红色，在一众硬朗的建筑群中，鹤立鸡群。展现了代表女性的柔美风情。
此外， 与其他建筑的宏伟壮观相比较，女皇宫显得小巧精致，因为建筑范围较小，而且墙壁和门楣都较正常高度来的矮，出入必须俯首弯腰。唉，虽说为女子而建，却也不免要女子们弯腰哈背，俯首称臣。
之前参观其他建筑的时候， 已经不止一次的为这古王朝高超的雕刻技术发出声声的赞叹。来到女皇宫，亲眼目睹了那壁上的雕刻，俗世的赞叹也显的多余了。因为雕刻艺术和技艺的高超， 在女皇宫里已经可以说达到颠峰。
我只能说， “吴哥艺术之钻”的美誉， 她当之无愧。
女皇宫的浮雕大多数集中在门楣上，细致的雕花，咋看之下， 你会以为那些是木雕，因为雕刻非常的立体、浮凸有致。而雕花的线条层次分明之余， 又多了份柔纤，就似女子纤柔细腻的心。
其实再多的语言修饰， 我也无法带出那颠峰造诣的艺术之美。既然如此，何必多言， 就待有心探索的朋友们自己去探究体会吧。
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外一章：
女皇宫外，坐着一位老奶奶，衣着朴素，脸上挂着和蔼又有些腼腆的微笑， 应该是附近村落的农家人。她只是维持着同样的姿势坐着， 不动，似乎在等待着好心人的施予， 却又默不作声。
我与妹妹静静的在一旁观察。总觉得， 老奶奶与女皇宫， 相得益彰，构成了一幅风情美图。老奶奶虽然不再年轻， 但是从秀气的五官可以知道， 年轻时候的她， 也是位秀美灵气的姑娘。
其间， 还看到了一个很有趣的画面： 一班应该是来自韩国的阿嬷很热情的围绕着老奶奶， 很亲热的相互问候着，还争相要与老奶奶合照。韩国阿嬷们虽然也已年逾花甲，却也细心装扮，浓妆艳抹，依然如朵朵灿烂牡丹，与老奶奶的朴实无华，灵秀气质，形成强烈对比。
老奶奶似乎对这些突如其来的热情给吓到了， 显得有些手足无措，不过脸上依旧微笑着，却也乐在其中。
闹了一阵， 终于也拍完了照片。有位韩国阿嬷还摘下头上的一对很漂亮的发夹硬是要送给老奶奶，老奶奶推辞不果， 也就欣然接受了。众位奶奶们， 又高高兴兴的来了张大合照， 才渐渐道别散去。
呵， 这真是一桢可爱又温馨的美丽图画！
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